1、樂觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行。

2、戰(zhàn)勝自己就是抑制利己欲望，自我告誡不要姑息自己。

3、在如此的人生里，為自己寫好腳本的人與庸庸碌碌混日子的人，有著天壤之別。

4、對(duì)工作不成功便成仁的態(tài)度取得智慧的方式?jīng)]別的，就是靠一股腦全新投入的熱情，再加上出于至誠的不斷努力。

5、人的命運(yùn)不是天定的，它不是在事先鋪設(shè)好的軌道上運(yùn)行的，根據(jù)我們自己的意志，命運(yùn)既可以變好，也可以變壞。

6、中國現(xiàn)在也是這樣�。≌媸且�反思。很多家長(zhǎng)把不守規(guī)矩當(dāng)作活潑可愛，把不講道理當(dāng)作獨(dú)立自主。家長(zhǎng)和孩子都需要受教育��！

7、因果必報(bào)，但需要時(shí)間。不要因?yàn)橐粫r(shí)不見效果而焦躁，重要的是日里不弛不倦，行善積德，堅(jiān)持不懈。

8、所以我們有義務(wù)人是自己的責(zé)任，終其一生去努力磨煉靈魂。從剛出生起，為了使靈魂變得更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)地反復(fù)精進(jìn)。

9、要帶著一顆比降生時(shí)稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生到死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點(diǎn)時(shí)的靈魂的品格比起點(diǎn)時(shí)有所提升。

10、所謂今生，是一個(gè)為了提高身心修養(yǎng)而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場(chǎng)所。人類活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。

11、如果能在腦海中勾勒出成功的景象，成功的概率就會(huì)大為提高。當(dāng)你閉上眼睛想象成功的景象時(shí)，只要能勾勒出那個(gè)景象，就一定能心想事成，達(dá)成愿望！

12、大到國際上的問題，小到家庭里的糾紛，社會(huì)中的各種矛盾糾紛，當(dāng)事者各有意圖，各有道理一大堆，使得原本十分簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了。

13、越是錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，就越要根據(jù)簡(jiǎn)單的原理和樸素的進(jìn)行判斷和行動(dòng)。我想這是撥開云霧見南山，直接洞悉事物本質(zhì)和解決問題的最佳方法。

14、所謂“不可能”，只是現(xiàn)在的自己不可能，對(duì)將來的自己而言那是“可能”的。應(yīng)該用這種“將來進(jìn)行時(shí)”來思考。要相信我們具備還沒發(fā)揮出來的巨大力量。

15、抑制自我放縱的情感，讓心靈寧靜，讓關(guān)愛之心萌芽，讓利他之心滋長(zhǎng)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。讓我們與生俱來的靈魂向美好的方向變化，這就是我們?nèi)松�的目的�?/p>

16、在勞動(dòng)中獲得的喜悅是特別的，絕對(duì)不是游玩和興趣可以代替的。認(rèn)真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功時(shí)的成就感，是人世間無可替代的喜悅。

17、哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的。應(yīng)該相信自己還有潛能，等待機(jī)會(huì)喚醒、迸發(fā)出來。

18、當(dāng)有人問“人為什么來到這個(gè)世上”時(shí)，我毫不猶豫地、毫不夸耀地回答“是為了比出生時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，或者說是為了帶著更美一點(diǎn)、更崇高一點(diǎn)的靈魂死去。

19、人生就是一臺(tái)戲，我們每一個(gè)人都是人生的主人公。不僅如此，這臺(tái)戲的編劇、導(dǎo)演、主演都由自己來擔(dān)任。我們的人生這樣自導(dǎo)自演的機(jī)會(huì)只有一次。

20、我所具備的能力，我所發(fā)揮的作用，并沒有非我不可的必然性。別人擁有同樣的才能，扮演與我相同的角色，也沒有任何不妥當(dāng)，沒有任何不可思議之處。至今我所做的一切，別人也可以取而代之。

21、越是錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，就越要回到原點(diǎn)，根據(jù)單純的原理原則進(jìn)行判斷。面對(duì)很棘手的問題，用樸實(shí)的眼睛、根據(jù)簡(jiǎn)單明快的原理，對(duì)事情的是非、善惡進(jìn)行判斷即可。

22、究竟要選擇兩條路中的哪一條，當(dāng)你猶豫彷徨時(shí)，我建議你遠(yuǎn)離自我利益，選擇那條充滿荊棘的道路，因?yàn)檫@是人生“本來應(yīng)該”走的路。我們就是要選擇這樣愚直的、艱辛的生活方式。

23、過分強(qiáng)調(diào)尊重孩子的自主性，結(jié)果變成放任自流。只給自由，但與自由結(jié)對(duì)成雙的義務(wù)，卻幾乎不教。做人最起碼的道德，參與社會(huì)生活的最低限度的規(guī)則，我們都嚴(yán)重地忽略了。

24、"要走人應(yīng)該走的正道"，這簡(jiǎn)直像小學(xué)里的道德說教——有人或許會(huì)嘲笑。但是，正因?yàn)榇笕瞬⒉蛔袷匦�學(xué)生也懂的起碼的道德，今天這個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀才會(huì)如此混亂動(dòng)搖，人性才會(huì)如此扭曲荒廢。

25、總之，先天的性格加上后天的哲學(xué)，就形成了人們的精神品格。無論一個(gè)人是否做了錯(cuò)事，但是不能違背根本的倫理道德————我把它當(dāng)作有生之年最重要的事項(xiàng)銘記在心，并努力在一生中堅(jiān)定地遵守這一信念。

26、“誓不罷休”——松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。為了變不可能為可能，就要有似于“發(fā)瘋”似的強(qiáng)烈的愿望，堅(jiān)信目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無論是人生還是經(jīng)營，這是達(dá)到目標(biāo)的唯一方式。

27、人類活著的意義和人生價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂。我想可以用“性格+哲學(xué)”這個(gè)公式表示人格。由人類與生俱來的性格和后天在人生道路上學(xué)習(xí)掌握的哲學(xué)這兩方面形成人格。

28、“幾瘋狂的渴求”半吊子的想法千萬要不得，你的愿望必須強(qiáng)烈到讓你朝思暮想，無時(shí)無刻都記掛在心。從頭頂?shù)侥_趾，全身上下都充滿了這個(gè)念頭，假設(shè)哪天受了傷，甚至傷口流出的不是血，而是這個(gè)“想法”。這是達(dá)成目標(biāo)的唯一途徑。

29、所謂不可能，只是現(xiàn)在的自己不可能，對(duì)將來的自己而言那是“可能”的。應(yīng)該用這種“將來時(shí)行時(shí)”來思考。要相信我們具備還沒有發(fā)揮出來的巨大力量�！靶�！我們能做�！焙饬孔约旱哪芰σ�用“將來進(jìn)行時(shí)”，用這種積極的態(tài)度對(duì)待工作。

30、無論是哪個(gè)國家，在經(jīng)營中，作為判斷標(biāo)準(zhǔn)、具有普遍性的哲學(xué)都是必要的。它越普遍就越有效，因?yàn)樗�植根于“人間正義”的倫理觀和道德觀，它是沒有國界的。所謂做人的原理原則，是指超越國家地域差異和超越時(shí)代限制的、全人類共通的東西。

31、我認(rèn)為這也是人類為什么活在世上的最終答案。努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義。除此之外我以為沒有別的活法。

32、解決問題的答案總是在現(xiàn)場(chǎng)。但是，為了得到答案，對(duì)待工作要有一股不服輸?shù)母叨葻崆榧皾夂窀星�。而且，要用率真的眼睛目不轉(zhuǎn)睛地觀察現(xiàn)場(chǎng)。就在這種審視、傾聽、貼心當(dāng)中，我們才能第一次聽到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語”，找到解決問題的對(duì)策。

33、所謂努力學(xué)習(xí)功課的學(xué)生，是指想看的電影、電視不看，不安于舒適，從正面與困難作斗爭(zhēng)的學(xué)生。社會(huì)上取得成功的人也同樣，一定是抑制自己想玩的心情而辛勤勞動(dòng)的結(jié)果。鄙視這種人的人，不正視自己的逃避與懶惰，卻斜眼遠(yuǎn)觀別人真正的辛勤勞動(dòng)。