34、，變得快，安排男人角色要實(shí)在：吟詩(shī)作對(duì)浪得漫的當(dāng)玩伴，掙錢顧家靠得住的當(dāng)老公，風(fēng)流倜儻長(zhǎng)得帥的當(dāng)知己。三八節(jié)，愿你合理選擇，啥都不缺。

35、小光棍節(jié)到了，有才華的可以吟詩(shī)作對(duì)，長(zhǎng)相好的可以四處約會(huì)，臉皮厚的上街耍嘴，臉皮薄的回家去睡，玩浪漫的帶點(diǎn)玫瑰，沒情調(diào)的慢慢排隊(duì)，人緣好的隨便喝醉，人緣差的趕緊賠罪。不管屬于哪一類，都祝你快樂幸福都加倍！

36、湖中鴛鴦嬉戲水，枝頭青鳥皆雙飛。亭中獨(dú)飲目凝望，閣上紅顏可相陪。琴簫合奏心共鳴，吟詩(shī)作對(duì)賞花美，深情厚愛羨梁祝，愿化彩蝶永相隨。

37、本文主要在討論席慕蓉詩(shī)作中花的意象使用。

38、截至目前，騰訊網(wǎng)和新浪網(wǎng)兩大門戶網(wǎng)站共收集網(wǎng)友創(chuàng)作的有關(guān)“嫦娥一號(hào)”的詩(shī)作約2000篇，畫作約5000幅。

39、第六節(jié)，敘述了主要交響詩(shī)作品的配器手法。

40、丹尼生與其它同年代的詩(shī)人有同樣的想法，并在他的詩(shī)作中表達(dá)出這些概念。

41、凡是有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩(shī)作文的閑暇。魯迅

42、荷馬是一位永垂不朽的史詩(shī)作者.

43、具體而論，其樂府詩(shī)頗存漢魏余風(fēng)，其余詩(shī)作則繼承了永明“清新”一派。

44、遺作有五十八篇演說稿和九百多封書信，還有許多詩(shī)作、哲學(xué)和政治論文，以及修辭學(xué)的書。

45、詩(shī)作如此諧謔,頗值人們注意和研究.

46、在中國(guó)科舉史上，唐、宋、遼、金與清代都曾以五言詩(shī)作為考試項(xiàng)目之一。

47、應(yīng)一弟子的提請(qǐng),今日的詩(shī)作寫成翰墨已附呈.

48、清代計(jì)有67科會(huì)試曾以試帖詩(shī)作為考試內(nèi)容之一，均由帝王欽命詩(shī)題。

49、丹尼生與其他同年代的詩(shī)人有同樣的想法，并在他的詩(shī)作中表達(dá)出這些概念。

50、晚唐詩(shī)人黃滔詩(shī)作繁富而且影響較大，是研究晚唐語(yǔ)音的重要語(yǔ)料。

51、他的詩(shī)作有許多是不夠精練的.

52、現(xiàn)代詩(shī)人何其芳的早期愛情詩(shī)作，往往是在為他逝去的愛情吟唱挽歌。

53、個(gè)人較受詩(shī)神偏愛，詩(shī)作曾多次被朗誦。

54、瓊自己的改編，在整本書各處添加了仿摹薩福的詩(shī)作，體現(xiàn)出了薩福原作的范圍：優(yōu)美地衡在原始的熱情和間接的暗示之間，優(yōu)雅地?cái)[弄詞匯來掩飾猥褻的戲謔。

55、付印后，他的詩(shī)作因?yàn)樾形膊粔喉嵍�大獲其名。

56、束皙將自己真切的生活感受融入到詩(shī)中，詩(shī)作看似擬古，實(shí)為寫今，從而深化了詩(shī)的主旨。

57、如果你志在追求藝術(shù)追求文學(xué)，那么去讀一讀希臘人寫的東西好了。因?yàn)橐�誕生真正藝術(shù)，奴隸制度是必不可少的。而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、劃船，而市民們則在地中海的陽(yáng)光下陶醉于吟詩(shī)作賦，埋頭于數(shù)學(xué)解析。所謂藝術(shù)便是這么一種玩藝。村上春樹

58、同時(shí)，詩(shī)作又能超越一己之悲酸，寫出了人生中最具普遍性、概括性的感受，因而深深打動(dòng)人心。

59、布克需要謹(jǐn)慎選擇密碼表的對(duì)應(yīng)關(guān)系，因?yàn)樗��?em>詩(shī)作最終是靠細(xì)菌產(chǎn)出蛋白質(zhì)的氨基酸序列所決定的。

60、“女性經(jīng)驗(yàn)的史詩(shī)作者，以其懷疑的態(tài)度、激情和遠(yuǎn)見，清楚地剖析了一個(gè)分裂的文化”。

61、自由詩(shī)作為一種詩(shī)體，可以明顯地分為兩種形式，即傳統(tǒng)體形式和現(xiàn)代體形式。

62、進(jìn)入正題之前，我先引用莎士比亞的幾句詩(shī)作為開場(chǎng)白。

63、應(yīng)一弟子之提請(qǐng),一舊詩(shī)作現(xiàn)已書成翰墨了.

64、吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不直一杯水。李白

65、其詩(shī)作在嘉州的流布傳承有序，對(duì)嘉州文學(xué)與文化產(chǎn)生了重大影響。

66、偈頌禪詩(shī)作為佛教經(jīng)典中的文體形式，其詩(shī)性特征在歷史潮流的推進(jìn)中發(fā)生了與本土化互滲式的漸變。

67、假設(shè)明天你有權(quán)投票決定續(xù)任或者罷免梁愛詩(shī)作為律政司司長(zhǎng)，你會(huì)投續(xù)任、罷免、定棄權(quán)票？

68、從其詩(shī)作中，我們可以讀到李亞偉莽漢式的溫柔、傳統(tǒng)的溫柔，這與暴力有關(guān)，而又可以歸屬于古典。

69、頻一生詩(shī)作甚多，大多散佚。

70、鄭曉滄是中國(guó)代學(xué)貫中西的教育家，他的詩(shī)作清和拙樸一如其人。

71、五十年代末開始涉足文苑，一向以寫詩(shī)作為主要的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，間或也寫小說、散文及詩(shī)論。

72、翻開中國(guó)文人畫史首先不可不提的是文人畫之創(chuàng)始者王維，漱石在手札、小說中多次提及王維，并對(duì)其詩(shī)作贊賞有加。

73、唐代是邊塞詩(shī)發(fā)展的極盛時(shí)期，中唐大歷十才子和盛唐邊塞詩(shī)派都寫作了大量的邊塞詩(shī)作。

74、華裔美國(guó)作家林玉玲的詩(shī)作的一大部分建立在地域之上，以及自我跟地域的緊張關(guān)系，并敘以土地與生物社群來呈現(xiàn)這樣的關(guān)連。

75、我把那句詩(shī)作為4月10日在國(guó)家大教堂對(duì)羅恩的挽詞，因?yàn)閷?duì)所有認(rèn)識(shí)他的人來說，羅恩總是我們清晨的歡樂之源。

76、法度和創(chuàng)新的相互交融，正是姜夔詩(shī)作的主要特點(diǎn)，并由此呈現(xiàn)出一家風(fēng)貌。

77、“無題詩(shī)”的“沉博絕麗”風(fēng)格在李商隱詩(shī)作中具有一定的代表性。

78、詩(shī)人做過很多吟留別的詩(shī)作，以寄托他們的分別之情。

79、從林染的前期詩(shī)作看“新邊塞詩(shī)”的西部?jī)?nèi)涵。

80、通過對(duì)呂留良生的疏理及其詩(shī)作的深入分析，筆者認(rèn)為，遺民情懷是貫穿呂氏詩(shī)作最重要的線索。

81、也就等于承認(rèn)它事實(shí)上是一部晚期的史詩(shī)作品，是源自于雷同的，學(xué)究氣的，小學(xué)生般的，對(duì)荷馬與維吉爾寫的偉大史詩(shī)的模仿。

82、趙、韓二氏互相學(xué)習(xí)、彼此唱和，存世詩(shī)作更是數(shù)目不菲，影響南宋詩(shī)壇較大。

83、中國(guó)愛情詩(shī)歌反映悼亡的數(shù)量多而英國(guó)這一內(nèi)容詩(shī)作所占比例很小。

84、中國(guó)古典詩(shī)歌多寫悲怨哀愁，江淹的詩(shī)作在這一方面很有代表性。

85、他的詩(shī)作頗受莎士比亞、德國(guó)詩(shī)人海涅、以及蘇格蘭民謠的影響。

86、你一眼就可以識(shí)出一個(gè)蹩腳的批評(píng)家，如果他一開口就言不及義，談詩(shī)人而不談其詩(shī)作。

87、在曹寅的主持之下，總計(jì)九百卷，包括四萬八千九百首詩(shī)作，逾兩千兩百位作者的。史景遷

88、本文主要以他的交響詩(shī)作為研究對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行作曲技法和創(chuàng)作風(fēng)格方面的研究。

89、徐志摩的詩(shī)作讓劍橋大學(xué)在中國(guó)人心中久負(fù)盛名，連牛津大學(xué)也自愧弗如。

90、唐宋兩代詩(shī)人中秋情懷的不同及其中秋詩(shī)作的各具，與兩代時(shí)代風(fēng)貌、文化氛圍的不同以及由此形成的詩(shī)人文化性格的巨大差異密切相關(guān)。

91、初期白話詩(shī)作為中國(guó)新詩(shī)的發(fā)端，在文學(xué)史上具有重要的意義。

92、由于一位弟子要求我手書幾首詩(shī)作.

93、擅長(zhǎng)營(yíng)造意象為鄭愁予詩(shī)作的之一，也是今人研究鄭氏詩(shī)作的重要途徑。

93、高考升學(xué)網(wǎng)祝您造句快樂,天天進(jìn)步!

94、在其詩(shī)作中，努力追求一種人格美，憂國(guó)恤民，力求建立一種人際和合的德治社會(huì)。

95、蔣士銓其他詩(shī)作中體現(xiàn)的對(duì)于下層?jì)D女的理解和同情，值得婦女史研究者注意。

96、其實(shí)，要解決古詩(shī)今譯目前存在的問題，首先要搞清楚：并不是所有的詩(shī)作都適合進(jìn)行今譯的。

97、王維的許多詩(shī)作，特別是他晚年所創(chuàng)作的山水田園詩(shī)，極富禪理禪趣。

98、“笑兒，為師一無萬貫家財(cái)，二無滔天權(quán)勢(shì)，不會(huì)吟詩(shī)作畫，亦不能隨你逍遙江湖，唯有這天下之責(zé)，千里江山，萬眾百姓。若笑兒愿意，君華，傾國(guó)以聘！”，他曾和我說，傾國(guó)以聘。但實(shí)際上，卻是我為國(guó)傾。葉笑

99、贊美詩(shī)作者第一句話就道出了我想說的.

100、漢魏六朝時(shí)代是我國(guó)樂府詩(shī)由穩(wěn)定發(fā)展到大轉(zhuǎn)折時(shí)期，其詩(shī)作輝煌燦爛，下啟隋唐。

101、被認(rèn)為好的詩(shī)作,當(dāng)場(chǎng)就會(huì)被刻下來。

102、60多位中國(guó)當(dāng)今著名詩(shī)人面對(duì)層林盡染、疊翠流金的廬山,詩(shī)興盎然,紛紛吟詩(shī)作賦,佳句迭出。

103、但是筆者以為,無論是四川的“甲骨文作文”還是湖北的“古體長(zhǎng)詩(shī)作文”,按通常理解都屬于古體文范疇,它們不是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的方向,不值得去推崇。

104、子原的詩(shī)作里,大都洋溢著熱烈的愛和強(qiáng)烈的怨悵乃至悲涼。

105、夏耘說的是就是夏天鋤禾拔草,呵護(hù)幼苗!當(dāng)確認(rèn)詩(shī)作中無錯(cuò)字后,其他錯(cuò)漏后,葉白繼續(xù)向下看去。

106、舉子科場(chǎng)寫詩(shī)作賦,既要牢記字韻,又不能犯諱,這就催生了韻書的纂修。

107、千百年后的我,于這個(gè)寂然的秋夜,獨(dú)對(duì)一彎新月,沒有把盞懷遠(yuǎn)的情懷,也沒有吟詩(shī)作賦的雅興,只有獨(dú)坐陽(yáng)臺(tái)一隅,任長(zhǎng)風(fēng)拂面,任思念飄遠(yuǎn)。

108、陶宗儀中年以后,有大量詩(shī)作表達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈思鄉(xiāng)之情,有“風(fēng)景不殊鄉(xiāng)音遠(yuǎn),夢(mèng)歸夜夜浙江船”,“賦歸歸未得,長(zhǎng)夜夢(mèng)臺(tái)州”之句。

109、成仿吾、沙可夫、田間以及各地碩彥鴻儒紛紛參加,集會(huì)時(shí)紛紛揮毫作詩(shī),以鄧拓和董魯安詩(shī)作較多,并相互唱和,成為一段美談。

110、龍泉寺西閣是他當(dāng)年讀書的地方,觸景生情,借詩(shī)述懷,詩(shī)作格調(diào)高雅清新,筆意幽深,技巧嫻熟。

111、好讓他永遠(yuǎn)留在我的身旁,在那間有著漂亮雞心型窗子的閨房里,讓他自己鋪上紙寫寫字、念他的功課,吟他的詩(shī)作他的詞。

112、濃淡、干濕的變化在順乎自然中相映成趣,通篇有圓勁大度、開闊豪宕的態(tài)勢(shì),這也正是書法作者的激情與詩(shī)作意境共鳴的意象展示。

113、水西莊主人查氏父子風(fēng)雅好客,廣交四海名士,會(huì)聚莊園,吟詩(shī)作畫,切磋學(xué)問,據(jù)記載“名流宴詠,殆無虛日”,可以想象出當(dāng)年那種文人薈萃的盛況。

114、的先河,使之后來的文人學(xué)士登閣題詩(shī)作賦相沿成。

115、相傳晚唐詩(shī)人陸龜蒙曾寓居在震澤附,其詩(shī)作中有“桑柘含疏煙,處處倚蠶箔”及“盡趁晴明修網(wǎng)架,每和煙雨掉繅車”之句。

116、眾人聞言,不禁恍然大悟,不錯(cuò),他上官晷儀的詩(shī)作,分明乃是夸贊釋家佛祖,描繪西方凈土的禮贊之歌,此時(shí)擱在這孔門十哲之旁邊,頓時(shí)顯得不倫不類。

117、想起當(dāng)年同年好友集資建造此亭,每天登高望遠(yuǎn),吟詩(shī)作賦,一觴一詠,放浪形骸,何等逍遙。

118、然而這個(gè)月抽空去見的幾個(gè)賢士,要么是只會(huì)吟詩(shī)作畫,尋章摘句的老學(xué)究。

119、村黨支部因勢(shì)利導(dǎo),把墻頭詩(shī)作為村民學(xué)法用法的一種好形式,讓張忠良帶頭,把墻頭詩(shī)寫遍了村子大街小巷的墻頭。

120、該書共收錄作者長(zhǎng)短詩(shī)作一十四首。