(1) 蔡元培、各級(jí)教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵(lì)行勞動(dòng)化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

(2) 蔡元培先生是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。

(3) 蔡元培先生實(shí)是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰山北斗。

(4) 同時(shí)也應(yīng)望到，蔡元培倡導(dǎo)“以美育代宗教”，并不是只停留在一種純潔的學(xué)術(shù)探討中，而是將它積極付諸于實(shí)踐的。

(5) 蔡元培倡言“勞工神圣”影響巨大。

(6) 蔡元培在學(xué)校主張“尊師愛(ài)生”,發(fā)揮“自動(dòng)性”,強(qiáng)調(diào)“德育實(shí)為完全人格之本”,這些教育,一直傳承延續(xù)下來(lái)。

(7) 蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng),主張自由,對(duì)新舊各派,采取“兼包并容”的辦法,北大教授中有傾向的李大釗、陳獨(dú)秀等,也有極端守舊的辜鴻銘等。

(8) 第四篇寫(xiě)蔡元培女公子蔡威廉,當(dāng)年與潘玉良齊名的女畫(huà)家。

(9) 可是,如果沒(méi)有蔡母的言傳身教,就不能相信蔡元培會(huì)想到這樣做。

(10) 第四篇寫(xiě)蔡元培的女公子蔡威廉,當(dāng)年與潘玉良齊名的女畫(huà)家。

(11) 他就是被譽(yù)為“學(xué)界泰斗,人世楷�！钡�蔡元培先生。

(12) 當(dāng)孫中山派出蔡元培、汪精衛(wèi)、宋教仁、魏宸組、劉冠雄、鈕永建等專(zhuān)使到北京迎接袁世凱南下就職時(shí),袁世凱卻不肯動(dòng)窩。

(13) 齡、蔡元培、魯迅等人還是親赴殯儀館為楊送殮。

(14) 在修舊如舊之后,這個(gè)曾居住過(guò)蔡元培、于右任、鄭小秋等歷史名人的上海最大新式里弄住宅,將重現(xiàn)原生態(tài)的海派居住氛圍和深厚的上海文化底蘊(yùn)。

(15) 這里曾經(jīng)是北大校長(zhǎng)蔡元培的舊居,如今,是劉忠德辦公的場(chǎng)所。

(16) 1923年之后的蔡元培,人或在海外,或在國(guó)內(nèi)辦大學(xué)院和中央研究院等,已不再管理北大校務(wù),但是,北大卻從此確立其現(xiàn)代傳統(tǒng)和校格。

(17) 想到了蔡元培到北大任職的第一天時(shí)的情景,校役們依慣例排隊(duì)在校門(mén)口畢恭畢敬地向他行禮,不想蔡元培當(dāng)即也脫帽向他們鞠躬還禮。

(18) 父親張武齡家有良田萬(wàn)頃,熱衷文化與教育,與蔡元培等人交往頗深。

(19) 與以往不可一世的校長(zhǎng)不同,蔡元培脫下禮帽,謙遜地向迎接他的校役們鞠躬。

(20) 當(dāng)時(shí)教育部長(zhǎng)傅增湘也屬桐城派,是蔡元培的后臺(tái),但他的下屬、章門(mén)弟子魯迅并不買(mǎi)賬,諷他為“F部長(zhǎng)”,還到處說(shuō)他曾試圖盜竊京師圖書(shū)館中的宋版書(shū)。

(21) 政府成立后即由蔡元培負(fù)責(zé)選定國(guó)旗、國(guó)歌等事宜,在內(nèi)部討論定了個(gè)五色旗為國(guó)旗,國(guó)歌則選了江蘇政府民政廳次長(zhǎng)沈恩孚的歌詞。

(22) 很可惜,父親從未跟我提起他碰見(jiàn)過(guò)蔡元培、徐志摩、陸小曼、林徽音等人。

(23) 是日哀挽聯(lián)語(yǔ)數(shù)十副,為張東蓀、張嘉森、黃炎培、蔡元培、沈恩孚、孫寶琦、夏敬觀等手筆。

(24) 那一天,沈均儒、馮玉祥夫人李德全、郭沫若、蔡元培等180多名發(fā)起人參加了會(huì)議。

(25) “勞工神圣”是孫中山、羅斯福、蔡元培等很多人發(fā)出的吶喊。

(26) 蔡元培從酒館披星戴月返回家,夫人已然落帳睡去。

(27) 一言以蔽之，將代西方審美主義作了詩(shī)教、樂(lè)教式理解的蔡元培美育觀，其實(shí)質(zhì)不外乎重塑一種新型的文化，以有利于科學(xué)革新與社會(huì)改造，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

(28) 如當(dāng)時(shí)北大文科學(xué)長(zhǎng)不羈之才陳獨(dú)秀因私德而遭詬病,在這事上蔡元培也沒(méi)主張抓著人家小辮不放,而是理性客觀地秉持著心中的天。

(29) 同時(shí),華興會(huì)、光復(fù)會(huì)先進(jìn)組織紛紛成立,陶成章、龔寶銓、蔡元培等革命先驅(qū)開(kāi)始著書(shū)立說(shuō),創(chuàng)辦學(xué)校、報(bào)刊、書(shū)局,開(kāi)展初期的革命活動(dòng)。

(30) 但這時(shí),“勞工神圣”的思潮已經(jīng)悄然潛入,并被1918年蔡元培的一個(gè)演講充分地激發(fā)出來(lái)。

(31) 因此,專(zhuān)業(yè)美術(shù)館的建設(shè)勢(shì)在必行,這也是在西洋見(jiàn)過(guò)世面的薛福成、蔡元培、徐志摩等人的共識(shí)。

(32) 這一次,為營(yíng)救陳,知識(shí)界的民主人士一如既往地競(jìng)相奔走,在胡適、蔡元培的運(yùn)作下,杜威、羅素乃至愛(ài)因斯坦都拍來(lái)了聲援電報(bào)。

(33) 在蔡元培55歲時(shí),時(shí)任北大校長(zhǎng)的他決定續(xù)娶,他再次提出自己的征婚條件:一、具備相當(dāng)?shù)奈幕�素質(zhì);二、年齡略大;三、熟諳英文,能成為研究助手。

(34) 曹雪芹是自古到今中國(guó)文明史上第一個(gè)以審美代宗教的偉大發(fā)明者,他的卓絕千古的文學(xué)實(shí)踐導(dǎo)致了蔡元培提出“以美育代宗教”的理念。

(35) 稟陳蔡元培“搶救唐塑”的意見(jiàn),并請(qǐng)其支持。

(36) 執(zhí)筆為文“目空天下士”的人物,一生所佩服之人也就蔡元培與胡適等少之又少的幾位,其他人皆不放在眼里。

(37) 但是,1937年,蔡元培就從愚園路遷出,女兒的別墅歸林家所有,因而他最終還是一個(gè)無(wú)殼蝸牛。

(38) 胡適在北大的18年中,任北大校長(zhǎng)只兩年,然而無(wú)論是蔡元培先生主校,還是蔣夢(mèng)麟先生主校,胡適均發(fā)揮了不可替代的輔佐作用。