一、媵嫁婚是多婚或群婚制的殘余形態(tài)，它的實(shí)行是周代現(xiàn)實(shí)政治的需要。

二、先秦社會(huì)政治演變過(guò)程中，本為周代貴族最低階層的家臣在春秋后期屢叛其主，甚至執(zhí)掌一國(guó)之政，構(gòu)成了先秦政治史上的奇觀。

三、新清史卻說(shuō)周代東夷西夷可以相互換位，哪有什么漢人中心。于是大清的疆域綿延不絕地應(yīng)該向西延伸到蒙古、新疆、西藏和中亞。大清西進(jìn)被想象成了一個(gè)類似西方世界不斷東進(jìn)、到處殖民的翻版。楊念群

四、周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品官人制是考試制度的起源階段。

五、在先秦時(shí)代，“桑林”是殷商及周代宋國(guó)的國(guó)家祭祀場(chǎng)所 .，有時(shí)也是殷商或宋國(guó)祖社的代稱。

六、本文主要從先秦文獻(xiàn)出發(fā),結(jié)合一定的考古挖掘,對(duì)周代的玉瑞文化進(jìn)行專門(mén)的分析研究.

七、其書(shū)保存了眾多珍貴的周代職官史料，記載了具有等級(jí)制特征的各級(jí)貴族之臣僚，為其他先秦文獻(xiàn)所鮮有。

八、周代爵祿制度是周代的一項(xiàng)重要政治制度.

九、周代史官與周禮之間有著密切的關(guān)系.

十、在周代文化逐漸失落、往昔的輝煌幾乎變成了一片哀怨的歷史陳?ài)E的背景下，如何挽救這種局面成為了當(dāng)時(shí)人們最大的問(wèn)題意識(shí)。

十一、每周代禱事項(xiàng)請(qǐng)見(jiàn)網(wǎng)站或公布欄。

十二、以貞節(jié)與柔順為主的婦德教育是周代貴族婦女教育的核心，它承擔(dān)著維護(hù)周代父權(quán)家族存在發(fā)展的社會(huì)文化功能。

十三、周代這種異姓嫡媵婚制，使周代女性地位一落千丈。

十四、周代,除了金文以外,還有一些刻在其他材料上的書(shū)體.

十五、在宗法制度已經(jīng)形成的周代，女性僅僅是生產(chǎn)和生育的工具或是政治婚姻的犧牲品。

十六、冬節(jié)在中國(guó)的周代就已經(jīng)有了.

十七、孔子全面繼承了周代的“六藝”教育，成為上古文化的集大成者，（造句 網(wǎng) .）其和教育實(shí)踐影響遠(yuǎn)巨。

十八、周代婦女在經(jīng)濟(jì)生活、政治活動(dòng)、文化教育、家庭婚姻中所處的地位，總體上比商代婦女明顯下降。

十九、該遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究周代用鼎制度、鄭韓故城的城市布局、青銅器的分期斷代等，都具有重要價(jià)值。

二十、直至周代中葉,這江水岸上有個(gè)很大的村子,村中有位半讀半耕、半隱居不仕的君子叫馬上原,他有一個(gè)女兒,生得德容兼?zhèn)?人人喊為馬大姑娘。

二十一、早在周代,逢立秋那日,天子親率三公九卿諸侯大夫到西郊迎秋,舉行祭祀、蓐收等儀式。

二十二、其先為葷粥,傳說(shuō)在殷代為鬼方,周代為玁狁。

二十三、為救黎庶于水火,陛下當(dāng)效法武周代唐之偉舉,此則天下幸甚、萬(wàn)民幸甚!

二十四、在周代,佩巾為“帨”,女子出嫁時(shí)母親所授,用以擦拭不潔,在家掛在門(mén)右,外出系在身左,與手帕的用途有相似之處。

二十五、鑄成大錯(cuò)的"錯(cuò)"字在此，為雙關(guān)語(yǔ)。一為失誤；二是指周代的一種貨幣"錯(cuò)刀"，也就是刀形銅幣。

二十六、祭壇園林是指由包括祭祀壇臺(tái)在內(nèi)的建筑、植物、道路、小品等造園要素所構(gòu)成的環(huán)境區(qū)域，其起源于我國(guó)的周代。

二十七、位于陜西扶風(fēng)、岐山縣交界的周原遺址,是一處極其重要的周代遺址.

二十八、在戰(zhàn)國(guó)末期，秦朝大一統(tǒng)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)幾百年的戰(zhàn)亂，終于從周代的分封制走向郡縣制的政治統(tǒng)一。

二十九、通過(guò)分析經(jīng)學(xué)大師鄭玄“三禮”釋樂(lè)內(nèi)容，不但能揭示鄭玄本人的注經(jīng)特點(diǎn)，還從一個(gè)側(cè)面反映了漢代人對(duì)周代禮樂(lè)文明的承繼和認(rèn)識(shí)。

三十、使持節(jié)、柱國(guó)大將軍、大都督、少傅、彭城郡開(kāi)國(guó)公侯莫陳崇,周代魏進(jìn)封梁國(guó)公。

三十一、周代以八尺為步,秦代以六尺為步,舊制以營(yíng)造尺五尺為步。

三十二、皇甫江曾在云南省博物館看到周代青銅臂甲上兩側(cè)有對(duì)稱的開(kāi)口,它顯然也可能需要繩子或扣子之類的物件聯(lián)結(jié)起來(lái)。

三十三、如周代的亭,是設(shè)在邊防要塞的小堡壘,設(shè)有亭吏。

三十四、函谷關(guān)令尹喜原為周代楚康王之大夫,自幼博覽三墳五典,精研河洛易數(shù),究天人之際,通古今之變。

三十五、文身被我國(guó)少數(shù)民族喜愛(ài),自周代起就是華東地區(qū)部族的風(fēng)俗慣,“東方四夷,被發(fā)文身”,其中,越地最為普遍,就連越王勾踐,也“被發(fā)文身”。

三十六、清明節(jié)已有2500多年歷史,大約始于周代,古時(shí)又叫踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、掃墳節(jié)、鬼節(jié)等。

三十七、作為一個(gè)學(xué)者,可靠歷史可以談到周代,商代已經(jīng)不好談了,夏代更別說(shuō)了,堯舜那只能是空談。

三十八、周代以八尺為步,秦代以六尺為步,舊制以營(yíng)造尺五尺為步,所以“一步”究竟有多長(zhǎng)呢?就算同一時(shí)代使用同一形象語(yǔ)言,也有語(yǔ)義含混的問(wèn)題。

三十九、沿兩側(cè)建有仿燕長(zhǎng)城“城墻”的村路,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)似有“王在靈囿,麀鹿攸伏”韻味的綠色叢林中,一座周代“明堂”式建筑。

四十、時(shí)帝懲周代諸侯微弱,以致滅亡,由是分王諸子,權(quán)侔王室,以為盤(pán)石之固(zao jv.周代造句)。

四十一、按照周代以來(lái)的喪禮,漢代出殯時(shí)張舉一種旌幡,入葬時(shí)覆蓋在棺上,又稱旌銘或銘旌。

四十二、在古代黥面是一種在臉上刺字的刑罰,也叫墨刑,周代五刑的第一種。

四十三、與民爭(zhēng)利秦代幣制分兩種,黃金以溢為單位,最貴;銅錢形制與周代同,名為“半兩”。

四十四、在3000多年前的周代就有“司炬氏”,仲春期間用木鐸警告人們小心火燭,以免天干物燥發(fā)生火災(zāi),后來(lái)演變?yōu)榻�火一個(gè)月。

四十五、從堯舜禹湯直到周代,秦部落多次以馬匹提供支援。