(1) 男人吸引女人的10個(gè)特質(zhì)：真實(shí)、深刻、胸懷、敢為、風(fēng)度、機(jī)靈、幽默、進(jìn)取、浪漫、冒險(xiǎn)。女人吸引男人的10個(gè)特點(diǎn)：溫柔、知性、直性、涵養(yǎng)、朦朧、小動(dòng)作、勤于家事、膚白、性感著裝、香氛。

(2) 勇氣是人類最重要的一種特質(zhì)，倘若有了勇氣，人類其他的特質(zhì)自然也就具備了。

(3) 男人吸引女人的10個(gè)特質(zhì)：1.真實(shí)2.深刻3.胸懷4.敢為5.風(fēng)度6.機(jī)靈7.幽默8.進(jìn)取9.浪漫10.冒險(xiǎn)。女人吸引男人的10個(gè)特點(diǎn)：1.溫柔2.知性3.直性4.涵養(yǎng)5.朦朧6.小動(dòng)作7.勤于家事8.膚白9.性感著裝10.香氛。

(4) 人最重要的特質(zhì)之一就是舉重若輕，面對(duì)任何危機(jī)或競(jìng)爭(zhēng)，哪怕是失敗和死亡，都要做到舉重若輕。

(5) 積極向上是所有成功者的特質(zhì)。陳安之

(6) 你知道人類最重要的特質(zhì)是什么嗎？不是執(zhí)行的能力，不是偉大的心智，不是仁慈，不是勇氣，也不是幽默感，雖然這些都很重要。

(7) 積極向上是所以成功者的特質(zhì)。

(8) 想象，這是種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅

(9) 投資人最重要的特質(zhì)不是智力而是性格。

(10) 所有正直、親切、友情等等特質(zhì)，只有堅(jiān)守這些普通道德的人，才算是真正偉大的人。

(11) 一個(gè)偉人必須具有某種能適應(yīng)時(shí)代需要的特質(zhì)。

(12) 執(zhí)行型人才的三大特質(zhì)：信守承諾、結(jié)果導(dǎo)向、決不放棄！

(13) 人就是人，不是物。人的特質(zhì)是有靈性、有感情、有智慧和有選擇愛情的能力。物就不然啦，它啥也沒有，砍它一刀它不會(huì)叫，踢它一腳它不會(huì)跳。

(14) 想像，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個(gè)人既不能成為詩(shī)人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。

(15) 主力的特質(zhì)，就是真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，似進(jìn)實(shí)退，欲漲先跌！沒有這個(gè)本事，他們就賺不到錢。

(16) 我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>

(17) 友情具有親情和愛情不可比擬的特質(zhì)。學(xué)生時(shí)代你遇到一個(gè)朋友，并不是因?yàn)槟軓乃�身上得到什么，而是因�(yàn)榕c他談得來(lái)。時(shí)，當(dāng)你有心事的時(shí)候可以向?qū)Ψ絻A訴，這種親切真摯的情感也只有在學(xué)生時(shí)代才顯得格外明朗。

(18) 創(chuàng)意的原始能量不是被培養(yǎng)出來(lái)的一個(gè)特質(zhì)，而是等待被發(fā)掘的本能，等待被揭露的能量。

(19) 共同相處，不論對(duì)自己還是外人，各自的特質(zhì)都一覽無(wú)余。

(20) 每個(gè)人自有特質(zhì)，何必如東施效顰般胡亂模仿？

(21) “特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會(huì)特質(zhì)……馬克思

(22) 武當(dāng)山神奇的自然景觀和豐富的人文景觀融為一體，其物華天寶又兼具人杰地靈的特質(zhì)給世人留下極大的想像空間。作為中華民族大好河山的一塊瑰寶，令世人神往，讓我們走進(jìn)鐘靈毓秀、自然天成的武當(dāng)山，去感悟她的玄妙、空靈和神韻……

(23) 當(dāng)你總是與最頂尖的人在一起時(shí)，你就會(huì)學(xué)到許多成功法則和特質(zhì)。在你的朋友圈中，如果你是最成功的一個(gè)，你就不會(huì)更成功了。

(24) 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

(25) 愛情的快樂不能在激情的擁抱中告終。愛，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛自己，也要愛對(duì)方。

(26) 世界上沒有兩個(gè)人是完全相同的，但是我們期待每個(gè)人工作時(shí)，都擁有許多相同的特質(zhì)。

(27) 對(duì)節(jié)奏的敏感，正如一般的音樂能力一樣，是人類的心理和重量本性的基本特質(zhì)之一。普列漢諾夫

(28) 很多時(shí)候，僅憑我們的肉眼，并不能立即看不出事物的某些細(xì)微變化，但是時(shí)間就像是一架高倍顯微鏡，讓我們能清晰地感知事物任何最細(xì)微的變化。這種變化，不僅僅反映在事物的表面，也體現(xiàn)在事物的內(nèi)在特質(zhì)上。

(29) 公司的設(shè)計(jì)理念：“安全、衛(wèi)生、高效、環(huán)保、低耗”的元素與特質(zhì)，因時(shí)制宜、因地制宜。

(30) 你知道，他無(wú)法真正理解我們。他有我們的檔案資料，但那都只是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)而已。你也許是符合統(tǒng)計(jì)規(guī)律的動(dòng)物，親愛的，凱斯更是絲毫不出意外，但我卻有一種天生便無(wú)法量化的特質(zhì)。

(31) 陳文：世上根本就沒有什么夢(mèng)中情人，哪怕存在的話，也許她擁有的特質(zhì)和個(gè)性根本就不適合自己，我敢肯定這個(gè)世上一定有一個(gè)適合我的女孩。

(32) 成功的領(lǐng)導(dǎo)，說(shuō)的不是強(qiáng)硬還是柔和，也不是是否敏感或斬釘截鐵，而是一系列特質(zhì)。首先和重要的，就是性格。

(33) 一個(gè)男人不管肚子有多大、頭發(fā)有多亂、衣服如何沒品味，只要他有一個(gè)無(wú)人能敵的特質(zhì)，他就一定能等到他向往的那個(gè)人。

(34) 作者抓住小草什么和什么的特質(zhì)，歌頌了什么的美德和什么、什么的人際關(guān)系。

(35) 不要像一朵塑料花，具有花的一切特質(zhì)，愚蠢而艷麗的服從花的概念。

(36) 通常我會(huì)讓我的胃、我的皮膚來(lái)形成一種我想表達(dá)的方式，我總是忠于我當(dāng)下的人格特質(zhì)，而那是最直接的。

(37) 在這世上，根本沒因?yàn)橄鄲鄱�必須分手的事情。�?dāng)一個(gè)男人說(shuō)出這種話的時(shí)候，這就是最卑鄙無(wú)恥的借口。愛情的重要特質(zhì)就是自私和占有。愛你，他是怎么都不會(huì)放棄你。

(38) 教育孩子，如能找出他們的特質(zhì)，再采取因勢(shì)利導(dǎo)的方法，效果較佳。

(39) 媒體巨頭就像老拳擊手，一把年紀(jì)了還要兩次爬進(jìn)拳擊場(chǎng)，與高科技公司一決雌雄，后者貌似正在構(gòu)建具有自身特質(zhì)的新商業(yè)模式。

(40) 安逸和養(yǎng)尊處優(yōu)，就像肥沃的土地上生長(zhǎng)的萬(wàn)物，雖然茁壯，但卻缺少一種特質(zhì)，一種震撼人心的力量，這種力量，可以韻味悠長(zhǎng)地直抵人的心靈，甚至可以改變?nèi)说囊簧��?/p>

(41) 隨著指尖流淌的信息，在背負(fù)這些信息的同時(shí)我們已經(jīng)喪失了天真爛漫的特質(zhì)。

(42) 包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說(shuō)明他是中國(guó)清官文化當(dāng)之無(wú)愧的代表人物。

(43) 隔過門或窗，墻壁或欄桿，百轉(zhuǎn)千回繞過來(lái)，也能辨出那特質(zhì)屬于他。

(44) 非常大男人主義，"非常大"正是根據(jù)我的某個(gè)器官特質(zhì)而量身定做的，你比我大。我比你長(zhǎng)，是說(shuō)我們的節(jié)目時(shí)間很長(zhǎng)。

(45) 逝水流年中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的了解，面對(duì)面說(shuō)話時(shí)再熟悉不過的聲線，甚至在遙遠(yuǎn)的某處，隔過門或窗，墻或欄桿，百轉(zhuǎn)千回繞過來(lái)，也能辨出那特質(zhì)屬于他。

(46) 教育孩子，如能找出他們的特質(zhì)，再?取因勢(shì)利導(dǎo)的方法，效果較佳。

(47) 不要害怕問問題，不要害怕在你需要的時(shí)候請(qǐng)求幫助，像我每天都在請(qǐng)求他人幫忙。助于人不是弱者的象征，恰恰相反是強(qiáng)者的特質(zhì)，因?yàn)檫@說(shuō)明你有勇氣承認(rèn)你在某方面的無(wú)知，而這能幫助你學(xué)到新知識(shí)。

(48) 每個(gè)小孩都有不同的特質(zhì)，如何因材施教是所有父母?jìng)兊墓餐瑔栴}。

(49) 它是某些超級(jí)成功產(chǎn)品所擁有不可言喻的特質(zhì)，讓人們忽略它們的缺陷不可自拔地愛上它們。

(50) 令人匪夷所思的是，這最具郊區(qū)特質(zhì)的美國(guó)發(fā)明據(jù)說(shuō)塑造了一個(gè)歐洲城市中心。

(51) 科技興國(guó)是基本國(guó)策而不是權(quán)宜之計(jì)，科技發(fā)展應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚而不是臨渴掘井，應(yīng)該以一個(gè)民族的清醒對(duì)待科技競(jìng)爭(zhēng)，以憂患意識(shí)激發(fā)民族在科技上的自覺意識(shí)與自覺行為，以科學(xué)精神熔鑄民族文化特質(zhì)。

(52) 詩(shī)人抓住“小草”不屈、不撓的特質(zhì),歌頌了大地的美德和包容、母親的人際關(guān)系.“小草”的形象，正是祖國(guó)大家庭中普通一員的形象。

(53) 至于崇光，我所感受到的愛情，是剛剛他口腔深處濃郁而悲傷的血腥氣，仿佛一種世界末日般的，帶著血光之災(zāi)的歡樂。這種愛情除了救贖之外天生還帶著毀滅的特質(zhì)，沉重得足夠把環(huán)球金融中心碾碎成一堆玻璃碴……郭敬明

(54) 該選愛你的人，還是你愛的人？要解開這個(gè)愛情難題，關(guān)鍵不在對(duì)方，而在你自己。若你為TA的人格特質(zhì)著迷，又有良好自信，能面對(duì)突然變化，就有本錢選擇你愛的人，能暢享愛情又不怕輸?shù)糇约�。張怡�?/p>

(55) 但是那些有力量和氣魄而缺少長(zhǎng)相優(yōu)勢(shì)的夫婦則最好生男孩，因?yàn)檫@些性格特質(zhì)對(duì)于男性來(lái)說(shuō)更有用。

(56) 本文重點(diǎn)分析論述了道家對(duì)漢賦的影響，認(rèn)為道家哲學(xué)及文學(xué)特質(zhì)不僅影響了漢賦以大為美、以奇譎恣肆為美。

(57) 不耐心，不友善和懲罰性的父母都僅僅只是缺乏耐心，不友好和具有懲罰性特質(zhì)。因?yàn)樗麄冇X得你不值得他們的耐心，友善或同情。

(58) 一襲青衣，一根玉簪，再簡(jiǎn)單不過的裝扮，可穿在王錦凌身上卻別有幾味，清清冷泠，溫潤(rùn)如玉，明明是兩種截然不同的特質(zhì)，可同時(shí)出現(xiàn)在王錦凌身上，卻又是那么的和諧……阿彩

(59) 從我的能力傾向及人格特質(zhì)來(lái)斷定，我理想的生活方式將是擔(dān)負(fù)一名科學(xué)家，從事研究講學(xué)以及著作。

(60) 愛不是犧牲，業(yè)余打不到某人的期望無(wú)關(guān)。就定義而言，愛會(huì)使你更好，而不是讓你杰出、優(yōu)秀。哎重新定義了完美，因?yàn)樗�容納而不是排斥了你的特質(zhì)。朱迪?皮考特

(61) 我們不喜歡那些傷害我們的人，是因?yàn)樗麄兊男袨槭清e(cuò)的，而且是負(fù)面的。當(dāng)我們?cè)谒�人身上見到這樣特質(zhì)或錯(cuò)誤行為時(shí)，我們就可以更加努力，來(lái)確保我們自己不會(huì)容許這樣的特質(zhì)在我們的心中生根，連一絲一毫都不可以。大寶法王噶瑪巴

(62) 最后分析了驛道聚落的演變因素以及驛道聚落的特質(zhì)。

(63) 目的：探討心理劇治療對(duì)精神分裂癥患者特質(zhì)焦慮的心理康復(fù)作用。

(64) 一些世界中男高音，如卡魯索、帕瓦洛蒂、吉里等正是融合了“靠前”派和“靠后”派不同的藝術(shù)特質(zhì)，成為自然歌唱的光輝典范的。

(65) 與眾不同的手工設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的是光采奪目的玻璃陳列柜內(nèi)衣，設(shè)計(jì)師巧妙地將天使與惡魔的特質(zhì)玩弄于股掌之間。

(66) 透過比較不同文類當(dāng)中歧異的隱喻使用方式,我們可以看到其各自的文化特質(zhì).

(67) “兩者多少都有一點(diǎn)，”O(jiān)ldham說(shuō)道，“人格類型有很多，而人格病理學(xué)是正常人格特質(zhì)的極端表達(dá)�！�。

(68) 本文嘗試以法國(guó)懸疑大師喬治�？唆斪舻膽乙呻娪盀槔�，探究法式懸疑片所呈現(xiàn)出來(lái)的與眾不同的特質(zhì)。

(69) 以意逆志命題詮釋史顯示了漢語(yǔ)語(yǔ)境中存在著一種可以稱為以意逆志詮釋學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)典建構(gòu)、倫理對(duì)話是其所具有的漢語(yǔ)文化與特質(zhì)。

(70) 佛教傳入中國(guó)的過程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩森的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時(shí)，也融入了中華文化的特質(zhì)。

(71) 組織承諾在人格特質(zhì)與工作投入間具中介效果。

(72) 對(duì)性言論自由和性表達(dá)的寬容，是自由、民主國(guó)家的主要標(biāo)志。對(duì)這些社會(huì)特質(zhì)的不寬容，是獨(dú)裁、專制和神政的標(biāo)志。

(73) 科爾在某種意義上來(lái)講是擁有利物浦傳統(tǒng)的球員：他是簡(jiǎn)潔，能快速轉(zhuǎn)移，有短傳能力的那種特質(zhì)球員，比爾茲利說(shuō)。

(74) 選取91名不同級(jí)別的高水足球運(yùn)動(dòng)員、17名國(guó)家級(jí)帆船帆板運(yùn)動(dòng)員作為被試，進(jìn)行了人格特質(zhì)和意志品質(zhì)的心理測(cè)量、分析。

(75) 然而,當(dāng)今的藝術(shù)雙年展,內(nèi)含著一種反現(xiàn)代性的特征,具有反現(xiàn)代的后現(xiàn)代性特質(zhì).

(76) 若將丁香油酚抗發(fā)炎的特質(zhì)應(yīng)用于急性牙髓炎的治療，可能可以降低炎性反應(yīng)對(duì)于支持組織的破壞。

(77) 愛情通常看起來(lái)全無(wú)道理，可是當(dāng)你置身事外來(lái)看，凡事都有跡可尋。大多數(shù)人在人群中尋找與自己相似的靈魂，而也有一部分人則會(huì)愛上擁有自己渴望卻缺失的那部分特質(zhì)的人。我屬于后者。辛夷塢

(78) 十八世紀(jì)中葉的解剖學(xué)家們?yōu)椴煌�物種之間潛在的相同特質(zhì)所著迷。比如蝙蝠的翅膀就具有人類手掌的所有組成部分。

(79) 卡斯塔涅達(dá)不具備他在其同胞身上所觀察到的特質(zhì)，所以他在墨西哥的影響力不同尋常且十分重要。

(80) 從我的能力傾向及人格特質(zhì)來(lái)判斷，我理想的生活方式將是擔(dān)任一名科學(xué)家，從事研究講學(xué)以及著作。

(81) 本研究對(duì)體育系學(xué)生在運(yùn)動(dòng)技術(shù)考試中的狀態(tài)一特質(zhì)焦慮進(jìn)行測(cè)試。

(82) 你必須培養(yǎng)慷慨和大度的氣量；你必須有雅量并對(duì)人容忍；你必須要有積極的特質(zhì)，因?yàn)橄麡O，畏縮，總是陪不是及徘徊不前的人總是讓人瞧不起。

(83) 還有其他同樣分析精到的論文，對(duì)于認(rèn)識(shí)和研究陳忠實(shí)的心理特質(zhì)和作家的創(chuàng)作特征具有重大參考價(jià)值。

(84) 如果你想要踏實(shí)，你就得踏實(shí)；如果你想遇到一個(gè)讓你欣賞的人，那就得讓自己具備被他人欣賞的特質(zhì)。如果你想要和自己喜歡的人在一起，那就讓自己能夠和她并肩同行。先變成自己喜歡的自己，再遇見一個(gè)無(wú)須取悅的人。盧思浩

(85) 荒寒意境是歷代文人所鐘愛的意境之一，這是由荒寒意境的特質(zhì)和文人們對(duì)人生的深刻體驗(yàn)所決定的。

(86) 弱者永遠(yuǎn)都不會(huì)寬容，寬容是強(qiáng)者的特質(zhì)。甘地

(87) 人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是人格。叔本華

(88) 英漢兩種語(yǔ)言分屬兩個(gè)不同語(yǔ)系，漢語(yǔ)又具有與生俱來(lái)的詩(shī)性特質(zhì)，所以我們必須承認(rèn)漢詩(shī)英譯中詩(shī)歌審美鑒賞的差異性。

(89) 建議在古城更新中，進(jìn)一步研究和吸收傳統(tǒng)城市空間形態(tài)中坊巷格局、院落構(gòu)成所蘊(yùn)含的合理成分和空間特質(zhì)，使古城整體獨(dú)特的空間肌理和風(fēng)貌得以更好地保護(hù)和延續(xù)。

(90) 本論文通過對(duì)中學(xué)生訪談、開放式問卷調(diào)查，用探索性因素分析、驗(yàn)證性因素分析的方法建構(gòu)了一個(gè)包含44個(gè)項(xiàng)目、8個(gè)因子的中學(xué)生特質(zhì)焦慮影響因素問卷。

(91) 印刷采用德國(guó)特質(zhì)油墨加滲透劑，使油墨滲透更深入皮內(nèi)，增加油墨耐磨性。

(92) 進(jìn)而言之，空間或空間性可能就是中國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的特質(zhì)。

(93) 要是你不動(dòng)情，他也許會(huì)想念這一女性特質(zhì)的。

(94) 從神經(jīng)科學(xué)借個(gè)例子，意識(shí)就被認(rèn)為是大腦生化的衍生特質(zhì)。

(95) 我懷揣著我一路伴我的寶貴特質(zhì)，到達(dá)我的樊籠。仿佛它是一個(gè)護(hù)身符，如今我已可以將它打開了。

(96) 因此在考慮雙子座人人格特質(zhì)時(shí)，不用擔(dān)心其的忠誠(chéng)問題。

(97) 在寫實(shí)派、浪漫派和現(xiàn)代派的創(chuàng)作中，感傷有著各不相同的風(fēng)格表征和審美特質(zhì)。

(98) 張顯達(dá)。1997。從學(xué)習(xí)者的特質(zhì)談兒童期的第二語(yǔ)教學(xué)。論文發(fā)表于當(dāng)前語(yǔ)言與語(yǔ)文教育問題研討會(huì)。國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)語(yǔ)言學(xué)研究所。

(99) 對(duì)英國(guó)和日本的教育政策進(jìn)行比較研究，有助于我們深刻地認(rèn)識(shí)英日兩國(guó)存在于公共教育空間背后不同的教育特質(zhì)和教育機(jī)制。

(100) 廣義的翻譯和狹義的翻譯是翻譯實(shí)踐中的兩個(gè)基本特質(zhì)，因此，在漢英互譯的實(shí)踐中，總應(yīng)有某一個(gè)指導(dǎo)原則即忠實(shí)性原則在起作用。

(101) 創(chuàng)新的木本辛辣和諧香調(diào)是極致的女性魅力精萃，呈現(xiàn)一位女性的優(yōu)雅、美麗及精致特質(zhì)。

(102) “他的頭發(fā)及肩，身上披著一塊白布�！盨en說(shuō)，“因?yàn)楹芏嗳送讲桨仙鎭?lái)看他，我認(rèn)為他有佛陀的一些特質(zhì)�！�。

(103) 中國(guó)畫的線是一種富于東方藝術(shù)特質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

(104) 姜夔詞題序的審美特質(zhì)、藝術(shù)品格和文學(xué)史意義都值得深入探究。

(105) 湖湘文化中經(jīng)世濟(jì)民的社會(huì)是他們小說(shuō)具有諷刺特質(zhì)的原因。

(106) 我把身上不討自己喜歡的所有特質(zhì)都拋到了九霄云外，也許這正是我最愛他的一點(diǎn)，他讓我變成了另外一個(gè)人。他并非讓我有了全新的感覺，而是讓我變了一個(gè)人。吉莉安?弗琳

(107) 上帝不會(huì)問你的膚色，他會(huì)問你的人格特質(zhì)。

(108) 目的探討優(yōu)秀醫(yī)學(xué)科技工作者所具有的人格結(jié)構(gòu)特質(zhì)。

(109) 研究電腦語(yǔ)音輸入，分析聲音的頻率特質(zhì)是很重要的步驟。

(110) 藝術(shù)家以直觀的洞察力和深度的歷史情感，提煉出了歷史名人與歷史風(fēng)貌的藝術(shù)特質(zhì)。

(111) 麝香：合成的白麝香，表達(dá)性感與女性特質(zhì)。

(112) 蘇韻錦不是沒見過長(zhǎng)得好的男孩子，和程錚的英挺硬朗、周子翼帶著點(diǎn)痞氣的俊秀不同，沈居安身上有種清風(fēng)霽月一般的特質(zhì)，明明是很樸素常的衣著打扮，在他身上就是說(shuō)不出的干凈妥帖，一如他時(shí)的待人接物。辛夷塢

(113) 但是歸根結(jié)底,這牽扯到一個(gè)相當(dāng)重要的主題,那就是俄國(guó)的哪些特質(zhì),該不受外界影響而保留下來(lái)。

(114) 因?yàn)槲业娜烁?em>特質(zhì)的關(guān)系，我喜歡健談和好相處或是安靜、害羞及喜歡獨(dú)處的女人。

(115) 本文首先在總體上澄清宋明理學(xué)的基本哲學(xué)特質(zhì)：一種具有的道德形而上學(xué)，并且追源溯流，考察其歷史流變。

(116) TNT劇院開辦于1980年，以其簡(jiǎn)捷的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、純粹的英風(fēng)和跨別獻(xiàn)藝等特質(zhì)而標(biāo)新立異。

(117) 中國(guó)古代科技的發(fā)展及其文化特質(zhì)，深深影響著中國(guó)古代界畫的發(fā)展軌跡及歷史面貌。

(118) 其中包含搶奪犯罪之盛行率、害恐懼感等,并進(jìn)一步描繪民眾對(duì)該一犯罪型態(tài)之親身感受;再由民眾被搶的切身經(jīng)驗(yàn)之中,歸納搶奪犯罪之情境相關(guān)因素,以及被害者之個(gè)人特質(zhì).

(119) 所謂堅(jiān)強(qiáng)的特質(zhì)，是指在面對(duì)一切困難時(shí)，仍有內(nèi)在勇氣承擔(dān)外來(lái)的考驗(yàn)�？�耐基

(120) 漆黑光潤(rùn)的頭發(fā)就是表現(xiàn)這種特質(zhì)的最顯眼的標(biāo)志與此相對(duì)照，白發(fā)則是日益老化、邁向死亡的徵候。